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什么是财富,怎么创造财富
2019-06-10 全球品牌网  茅于轼

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  谈财富创造,首先要问你怎么定义财富,种粮食,粮食是无中生有的生出来了,种出的粮食是不是创造了财富呢?在我看来这不是创造财富。那财富怎么定义呢?怎么样才是财富?好像是,但是又不见得是,好像是,是因为可以买东西,不见得是,有时候你是买不到的。在计划经济的时候,都要粮票,粮票才能买东西,所以钱是不是财富,如果是,它有什么条件,如果不是,那么什么是财富。

  我想我把财富定义成一个逻辑上能讲得通的,那就是,钱是财富,但是有一个条件,这个钱能买一切东西,所谓一切东西,就是一切商品。钱能买一切商品,这个钱就是财富。如果一个东西你能拿钱买,你就知道它的价值。你拿钱买不到的东西,你不知道它的价值。比如说健康,我生病了想拿钱买健康,买不着,所以健康是无价的,因为它不能拿钱买。爱情也是没有价的,爱情不是拿钱买得到的。拿钱能买一切商品呢,我们这个社会,超级市场有很多商品可以拿钱买,但是有很多商品是不能拿钱买,比如土地不能拿钱买,要审批。现在人民币可以买黄金,但是如果我要买一吨黄金或者是十吨黄金,恐怕还是买不来的。人民币可以买少量的外汇,但是你要买大量外汇也是买不来的,你要到美国买个房,好几十万,你不能买。所以这个事关系重大,就是拿钱不能买一切东西,关系太重大了。

  在计划经济的时候,粮食也不能拿钱买,因此你不知道粮食的真实价值,只有你拿钱能买的时候才能知道粮食的价值,所以拿钱买一切商品的条件,在微观经济学就是讲的一般均衡。能够实现一般均衡有很多条件,拿中国的情况来看,我刚才讲了很多可以买,还是有少量的东西不可以买,所以世界贸易组织不认为中国是市场经济国家。我认为很简单,判断一个国家是不是市场经济,你就看它是不是能拿钱买一切商品。当然,如果严格地讲,拿钱能买一切商品,这个在大部分国家都做不到,但是程度上确实是有区别。很大部分的商品,重要的商品不能拿钱买,那你不是市场经济国家,我们国家之所以不能成为市场经济国家,就是因为拿钱并不能买一切商品,特别是重要的资本,像土地这些东西。只有在拿钱能买一切商品的条件下,钱可以和一切商品交换,这时候你可以知道每个商品的真实价值。我们在计划经济的时候,为什么缺粮食呢,因为你不知道粮食的真实价值。一个企业的成本是可以相加出来的,有劳动力成本,有租房的成本,买原料的成本,这些成本可以相加,拿钱都是可以买得到的。如果你不是一般均衡,企业的成本就无法算。一个企业的真实成本不知道,那可能成本高于它的价值,是赔钱的。由于拿钱不能买一切商品,所以企业的真实成本算不出来,到头来,你到底是创造了财富还是消费了财富。所以在拿钱能买一切商品的条件下,你才知道企业的真实成本,你知道企业是赚了还是赔了,是创造了财富还是消灭了财富。

  所以,今天我们讨论财富创造,很重要的一点,就是我们怎么定义财富。刚才我说了财富就是钱,就是能买一切商品的钱。这个时候,你创造钱就是创造财富。当然,印钞票也是创造钱,但是这是有限制的,你印多了钞票,钞票就不值钱了,所以持有钞票的人就都贬值,所以印钞票不是创造财富。你在钞票增加的条件下,你创造了财富就是钱增加了。这个逻辑一般人是可以接受的,但是我们经济学家越想问题越多,所以我们要回答什么是财富,怎么创造财富,这个问题至关重要,关系到整个的经济制度,我们努力的方向,不要搞错了方向。我们在改革以前,正因为钱不能买一切东西,所以很多商品的价值不知道,我们忙了半天,结果赔了钱,大量的钢铁价值下降,这些不是创造财富的劳动,而是消灭财富的劳动。所以对这个问题的回答,什么是财富,怎么创造财富,关系到整个国家,整个制度的安排。而且我们中国人应该说在这方面是深有体会,在自由交换的国家,他们体会不到这种机制的重要性,我们中国人能最深刻地体会财富是什么,如何创造财富。如果这个问题回答错了,整个社会方向就错了。我们认识到这个问题,防止以后我们再走计划经济的道路。

  在二战的时候,哈耶克反复告诉大家不要搞计划经济,写这本书是1944年,第二次世界大战还没有结束,他已经预见到人类可能走计划经济这条灾难之类,但是很多人没有深刻理解他这本书的意义,全世界有三分之一的人搞了计划经济,代价巨大,以生命财产的代价。我们现在越想越觉得他了不起,在这样的环境下,1944年他就看到了这些问题,其实有很多经典的著作也对我们今天有非常重大的意义。

  我最近写了一篇文章,讲财产不可公有,权力不可私有,这句话是三百年以前斯密说了这句话,他看到了中国今天的问题,今天的问题就是财富的公有化和权力的私有化,我们要把这两个问题解决了,中国就走向了正常发展道路。所以今天我们讨论哈耶克的精神和他的学术,我觉得对今天的现实有非常重大的意义。我就说这些,谢谢大家。

  稿件来源凤凰网

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